一回生 二回熟 三生有幸四角獸

五分埔 六分飽 七七乳加八寶粥

九寨溝 十分寮 十一連假十二休

上星期六，一年一度的真人實境秀：超級研究牲死鬥（或稱『誰是假掰人or華山論賤』）在南投埔里舉行。由於從台北走路到埔里實在太遠，因此我先訂了當地的民宿，打算提早一天到場勘查地形。

路途遙遙，嗑了兩罐咖啡一包煙，下午總算抵達目的地。豔陽高照的好天氣，心想那麼先在埔里晃晃吧，可人生地不熟的，除了南投出美女之外，啥都不知道；最後還是落腳85度吸了一下午。

晚上跟民宿老闆在門口閒嗑牙，吐白長喝紅酒，一眼望盡滿山遍野的螢火蟲。可惜心中老耽著明日的超級研究牲死鬥，不然可謂夫復何求。

忽然老闆的電話響起，電話的那頭劈頭就問今晚還有沒有空房？他也要參加明天的牲死鬥。我看了下手錶，已經晚上八點多。

老闆說，有ㄚ，你在哪？要怎麼來？他回說，還在台北剛下班，等等搭高鐵換計程車殺過來。老闆對我使了個眼神：你的競爭對手喔？哈哈！我好氣又好笑：我去接他啦，算他便宜點。

文化的傳播方式約略可以分為兩種：

不同的文化之間橫向的接觸與交流，視為涵化(acculturation)。

文化之內縱向的延續和傳遞，例如人的學習和教育，則為儒化(enculturation)。

人類學家Melville J. Herskovits認為，儒化是把人類和其他生物加以區別的學習經驗，能使一個人在生命的開始延續中，借此種經驗獲得在該文化中生存的能力。

而我們的價值觀以及對外在世界的看法，總在這點點滴滴的累積中逐漸成形；對我來說，在成長的過程中似乎總有些人的某些話，一輩子都不會忘記，影響至今。

尤其是在那對愛情青澀懵懂的少男時期......